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Jun 18, 2023

Le implicazioni del caso contro ICWA: Code Switch: NPR

B A PARKER, HOST: Heads up - this episode has language that might not be for

BA PARKER, PRESIDENTE:

Attenzione: questo episodio ha un linguaggio che potrebbe non essere adatto a tutti, quindi fai attenzione. Ci saranno delle imprecazioni.

Stai ascoltando CODE SWITCH. Sono BA Parker. Ora, la Corte Suprema degli Stati Uniti inizia solitamente a emettere decisioni a maggio e giugno. Con questo termine, uno dei casi che stanno esaminando è la costituzionalità dell'ICWA, ovvero l'Indian Child Welfare Act. Quindi, con la decisione incombente, ho iniziato ad ascoltare un podcast chiamato "This Land" sulle implicazioni per i nativi se l'ICWA venisse abolita. È ospitato da Rebecca Nagle. È una giornalista con sede in Oklahoma e cittadina della nazione Cherokee.

Che piacere incontrarla.

REBECCA NAGLE: Oh, sì. (Lingua non inglese parlata). CIAO. Mi chiamo Rebecca Nagle. Sono un cittadino della nazione Cherokee. Vivo a Tahlequah, Oklahoma, e vengo da Joplin, Missouri.

PARKER: Volevo parlare con Rebecca della storia dietro l'ICWA per capire meglio come un caso sui diritti dei genitori adottivi bianchi potrebbe, come spiega nel podcast, sventrare la sovranità dei nativi.

Quindi ospiti il ​​podcast "This Land" e la seconda stagione affronta un caso sull'Indian Child Welfare Act, o ICWA. Puoi spiegarci cos'è per noi l'ICWA?

NAGLE: Sì, assolutamente. Così il Congresso approvò l’Indian Child Welfare Act nel 1978, e fu dopo che un ampio sondaggio nazionale aveva scoperto che circa un terzo dei bambini nativi erano stati allontanati dalle loro famiglie e dalle loro tribù.

PARKER: Ehi.

NAGLE: Quindi stavano succedendo un paio di cose. C'era un programma federale in cui il governo federale dava letteralmente soldi alla Child Welfare League of America per portare i bambini nativi fuori dalle case dei nativi e metterli in case bianche con la convinzione molto razzista che stavano meglio lì. E l'altra cosa che stava accadendo in numero maggiore è che gli operatori statali per l'assistenza all'infanzia portavano via i bambini nativi dalle famiglie native per tutta una serie di ragioni che non avevano nulla a che fare con l'abuso o l'abbandono. Quindi avrebbero preso i bambini perché venivano cresciuti da un nonno invece che dal genitore biologico. Prendevano i bambini perché le famiglie erano alle prese con la povertà.

(BISOGNO DEL PODCAST, "QUESTA TERRA")

SANDY WHITE HAWK: Ho sentito la gente dire, sì, avevamo un'esercitazione in casa nostra secondo cui se un'auto avesse attraversato il vialetto, sapevamo che sarebbe stato qualcuno del governo o un assistente sociale o qualcosa del genere. Ricordo che uno dei miei zii disse che ricorda il giorno in cui l'assistente sociale venne a prendermi - entrò nel vialetto, e io stavo sgambettando in giro, e per quanto ne so erano tutti seduti in giro per casa. Così mi è stato detto. E lei semplicemente è scesa dall'auto, mi ha preso in braccio e mi ha messo in macchina.

NAGLE: Quando ci furono testimonianze al Congresso, sai, i genitori nativi parlavano di andare al negozio a fare la spesa e di tornare a casa e i loro figli se n'erano andati.

(BISOGNO DEL PODCAST, "QUESTA TERRA")

WHITE HAWK: Sai, ricordo che mi è stato detto, sai, ti abbiamo prelevato dalla riserva così avresti avuto una possibilità, sai? Una possibilità per cosa? Non ci viene dato nulla per affrontare le principali micro e macroaggressioni che accadono quotidianamente. La maggior parte delle famiglie bianche, fino ad oggi, minimizza il razzismo come un matto. Quindi sei emotivamente isolato al punto da, sai, sovraccarico, ed è per questo che, per gli adottati, c'è un così alto tasso di suicidio e dipendenza.

NAGLE: E così il Congresso approvò l’ICWA in risposta a questo problema nel 1978 per prevenire la separazione familiare nelle comunità native.

PARKER: Nel podcast, hai spiegato che l'ICWA stabilisce le preferenze di posizionamento su dove i bambini nativi dovrebbero andare se non possono stare con i loro genitori biologici. Al primo posto ci sarebbero i membri della famiglia del bambino, poi i membri della loro tribù e infine gli altri nativi. E questo è ciò che dovrebbe accadere dal 1978. Ma ora la costituzionalità dell'ICWA è oggetto di dibattito presso la Corte Suprema. Puoi parlarci del caso che è all'esame dei giudici?